Le monastère de Kerbénéat

Localisation

Kerbénéat, au milieu de la carte, en haut. Sur la commune de Plouneventer.

Si nous ne sommes plus à Pont-Christ ni à La Roche-Maurice, on ne s'éloigne pas du sujet. En effet, plusieurs familles de Pont-Christ fréquentaient autrefois le monastère pour la messe du dimanche. De plus, Albert Le Roux, châtelain de Brezal, fut oblat de Kerbénéat et un des moines, Hervé Quioc, devint recteur de La Roche en 1956 et 1957.

Résumé de l'histoire de Kerbénéat

La création du monastère

Blason de Kerbeneat
Ta louange jusqu'aux
confins de la terre

Au 19è siècle, il n'y avait plus de monastère dans notre département : les abbayes de Landevennec, du Relecq en Plouneour-Menez et celle de la pointe Saint-Matthieu étaient abandonnées et ruinées. Cette situation contrariait grandement le nouvel évêque de Quimper de Léon, nommé à cette fonction en 1871. En effet, avant de devenir évêque, Dom Anselme Nouvel de la Flèche était moine bénédictin au monastère de la Pierre qui Vire dans le Morvan. Mais, il était resté moine dans l'âme et d'ailleurs il avait gardé pour exercer ses nouvelles fonctions de prélat, l'habit noir des bénédictins qu'il portait déjà. C'est pour cette raison qu'on l'appelait "an eskop du".

Notre évêque encouragea donc la création d'un monastère dans le diocèse. Déjà deux prêtres diocésains, présents à La Pierre qui Vire, les abbés Louis Guérin (père Maurice), originaire de Gourin, et Jean-Louis Le Guen (père Corentin), de Plouvorn, désiraient établir un monastère dans le Finistère. Un troisième, Jean-Marie Picart (père Arsène), né à Bodilis et recteur de Plougar veut se joindre à eux. C'est lui qui est chargé de chercher un lieu d'implantation favorable.

Ce lieu favorable, il le découvre à Ker-ar-C'here au sud de Plouneventer, non loin du pont de La Roche-Maurice : 16 ha de landes et de terres labourables appartenant à la famille Rodellec du Portzic de Kerantraoñ en Lanneuffret. Le domaine est acheté pour 10.000 francs.

Dom Joseph Bouchard
 

Le 14 août 1876, l'acte de vente est signé et les travaux de construction du monastère peuvent commencer, sous la direction d'un moine de La Pierre-qui-Vire et qui se révèle un architecte de talent. Le 30 novembre 1878, la première messe est célébrée au sous-sol du nouveau monastère en cours de construction.

Dès 1878, commence la construction de la chapelle sur le modèle de celle de la Pierre-qui-Vire, et sous la direction du même maître d'oeuvre, le Frère Maur, un ancien charron qui, devenu moine, s'était révélé, architecte de talent. Avec lui, souvent absent, car d'autres chantiers l'attendent, il y a 45 ouvriers. Les moines ne sont que deux, le père Corentin Le Guen et le père Maurice Guérin.

Le recensement de 1881 (voir plus bas) citera le nom de Kerbeneat et notera la présence des pères Guérin, Le Guen et Picart. En 1886, les moines sont au nombre de 6, dont un nouveau postulant qui vient d'arriver, le frère Yves Penarguear de Plouider ; âgé de 28 ans, il y restera 63 ans, jusqu'à son décès en 1948.

L'année suivante, année de la mort de Mgr Nouvel, un nouveau Superviseur est donné à la communauté, le père Léandre Lemoine, grâce auquel Kerbeneat va connaître un nouvel essor.

En 1888, l'église est achevée. Une quinzaine de jeunes gens, dont un certain nombre resteront ensuite au monastère sont accueillis et instruits. Le gagne-pain est assuré par la culture et la vente des asperges, la fabrication d'un fromage. Le 30 novembre 1894, est bénie la statue de saint Benoît que l'on voit toujours à l'entrée de la propriété.

En 1902, Kerbeneat élit son premier abbé, dom Joseph Bouchard. C'est vraiment désormais une "abbaye" indépendante, forte d'une quarantaine de membres.
 

L'expulsion des moines

Le 1er juillet 1901 paraît la loi relative au contrat d'association, avec notamment plusieurs articles concernant les Congrégations. Le 23 septembre, en conséquence de l'obligation de déclaration, le "Supérieur Général" des Bénédictins, Dom Léandre Lemoine, avait déposé au ministère de l'Intérieur et des Cultes une demande en règle, accompagnée de deux exemplaires des statuts avec un état des biens et des membres de la Congrégation. Le même jour, il avait fait remplir les mêmes formalités spécialement pour Kerbeneat, à la préfecture du Finistère (Voir Pax n°19).

Le Conseil municipal de Plounéventer est appelé par l'administration à donner son avis sur le monastère. Le maire mène son enquête pour répondre à cette demande. Le 8 décembre 1901, le Conseil municipal se réunit et développe, dans son compte-rendu, un long texte qui fait des "éloges bien mérités" sur les moines de Kerbeneat . Le sous-préfet de Morlaix dans son rapport du 11 avril 1902, n'hésite pas à conclure lui aussi : "Il y a lieu d'accorder l'autorisation sollicitée". Après avoir énuméré les ressources des moines, il précise que la communauté comprend 24 membres, dont 18 prêtres et 6 frères convers "qui n'ont attiré sur eux l'attention du public que par leurs bonnes oeuvres".

Emile Combes caricaturé

Mais, au niveau supérieur, l'administration est inflexible et rejette la demande d'autorisation.

Le 9 avril 1903, le commissaire spécial de Brest, assisté du commissaire de police de Landerneau, va notifier à Kerbeneat le refus d'autorisation avec un délai de 15 jours pour évacuer les lieux. Ils avaient compté sans la résistance populaire. Le commissaire trouve devant l'église du monastère un groupe de femmes avec M. de Dieuleveult fils. L'attitude du groupe est calme mais on commence à entasser des chaises devant l'entrée. Plus tard, un groupe d'hommes vient renforcer les manifestants. Néanmoins, les moines avaient déjà décidé de partir, quelques-uns n'étaient déjà plus là.

L'administration prend les mesures, elle alerte les brigades de gendarmerie des environs et concentre des forces de police au pont de La Roche le 28 avril pour éviter toute manifestation le jour où le commissaire vient constater le départ des moines et apposer les scellés.

En fait, quand le commissaire spécial arrive à Kerbeneat, il trouve les scellés en place !! Pourquoi ? La veille, le 27, s'était présenté à Kerbeneat le juge de paix de Landivisiau, et son greffier. Il agissait en vertu d'instructions que lui avait adressées le procureur de la République d'Avallon (département de l'Yonne, où se trouve l'abbaye de la Pierre-qui-Vire, la maison-mère de nos Bénédictins) à la demande du liquidateur judiciaire de l'ensemble de la congrégation.

Le juge de paix apposa les scellés sur toutes les portes extérieures de la chapelle, des cellules et les couloirs. Au dehors, on entendait gronder la colère des habitants de la région, qui montaient la garde autour de l'abbaye ; et, pour contenir la foule indignée, il a fallu toute l'autorité des religieux (Dom Bouchard resté seul avec 2 autres moines) prêchant le calme et laissant entrevoir l'espérance de leur prompt retour. Le père Corentin explique aux paysans que les Bénédictins ont des intérêts à sauvegarder, notamment en ce qui concerne leur maison de Jérusalem qui est sous protectorat français ; que si des troubles graves se produisent à Kerbeneat, ils pourront être rendus responsables.

Il n'y eu pas de troubles majeurs à Kerbeneat contrairement à ce qu'a pu écrire la presse, et particulièrement la presse parisienne.

Cependant, le manque synchronisation entre les administrations pour l'apposement des scellés remonta jusqu'au président du Conseil, Emile Combes lui-même. Il envoya une lettre à tous ses préfets pour les exhorter à se concerter avec l'autorité judiciaire afin d'éviter de tels désordres.

Les moines de Kerbeneat s'exilèrent donc au pays de Galles, exception faite provisoirement du père Corentin qui avait trop d'intérêts de toutes sortes en Bretagne pour les suivre. Les Pères, excellents agriculteurs, regrettaient vivement de ne pouvoir récolter leur moisson avant de prendre le chemin de l'exil.

Déjà une nouvelle épreuve vint les accabler : le naufrage du navire quittant Morlaix pour Plymouth, où la Communauté avait chargé les caisses contenant les livres, effets et linges personnel des moines, tous les calices et ornements liturgiques, des matelas, couvertures et même deux autels en bois sculpé... Heureusement, les journaux d'Angleterre annoncèrent leur perte ; en quelques jours dons en nature et argent arrivèrent de tous côtés (Pax n°20).

L'achat de Kerbeneat par Mme Radanne

Après le départ des moines, Emmanuel Frétaut récupère la fromagerie de Kerbeneat pour l'agrandir et l'exploiter. Mais dès 1905, il doit quitter ce lieu en conséquence de la loi sur la séparation de l'église et de l'état qui déclenche confiscation du domaine et sa mise en vente.

Le 29 mai 1905, le domaine est mise à prix sur enchère publique pour 12 000 francs. Mme Eugénie Radanne, professeur de piano à Morlaix, épouse divorcée d'Ernest Marcillet, l'achète pour 26.000 francs. Mais au mois de juin de l'année suivante, L'écho paroissial de Morlaix publie un article qui insinue que les nouveaux acheteurs de biens religieux méritent d'être excommuniés. Mme Radanne intente un procès à ce journal car son article lui a fait perdre ses élèves qui appartenaient à la bourgeoisie de Morlaix.

Mme Radanne "essaya vainement de tirer parti de son acquisition. Les cultivateurs regardaient d'un très mauvais oeil cette gretchen qui se rendait à Landerneau en voiturette entourée d'une meute terrible" (source Pax 1956 n°28). Les extraits de presse collectés (voir plus bas) montrent, en effet, qu'elle possédait de nombreux chiens.

Elle resta à Kerbeneat jusqu'en 1914 et se décida à quitter le pays. La vente publique du domaine, toujours aux enchères, eut lieu le 15 avril 1914. Voir la description du domaine dans l'Ouest-Eclair . L'évêché réussit à l'acquérir, mais en déboursant une forte somme de 50.000 francs, plus les frais.

X

Ouest-Eclair du 5 avril 1914. Etude de Me Le Gac, notaire à Plestin-les-Grèves (C. du N.) A vendre par adjudication publique et volontaire, en l'étude et par le ministère de Me Le Gac, notaire à Plestin-les-Grèves. Le mercredi 15 avril 1914, à deux heures. L'ancien monastère de Kerbeneat et ses dépendances, situé en la commune de Plouneventer, à 2 km de la halte de La Roche-Maurice (ligne Ouest-Etat) et à six kilomètres de la ville de Landerneau, consistant en :

I - Le monastère proprement dit, comprenant divers bâtiments de construction récente, tous couverts en ardoises et en bon état, d'une superficie totale de 2.000 mètres carrés environ dont :

. . . . . . . . Mur de la chapelle . . . . . . .

Deux bâtiments élevés sur caves qui ont servi de fromagerie, de deux étages divisés en 40 chambres, d'immenses greniers au-dessus.
Un autre bâtiment composé d'un rez-de-chaussée divisé en 6 vastes pièces : d'un étage comprenant 12 pièces desservies par 2 escaliers ; et un grenier dans lequel notamment 3 pièces mansardées.
Autour intérieur de ces bâtiments, une galerie vitrée.
Une ancienne chapelle avec entrée monumentale par deux escaliers sous portique.
Deux bâtiments ayant servi, l'un de conciergerie et l'autre de buanderie et d'atelier de menuiserie.
Une serre plantée de chasselas donnant cent kg de raisin par an.
Une fosse d'aisance desservant tous les étages des bâtiments.
Entourant ces bâtiments : Jardin potager clos de murs ; verger planté de 130 pommiers en plein rapport et de pêchers et pruniers ; terres sous labour, prairies, taillis et futaies, allées de sapins et d'ifs.
Très bonne carrière de pierre et de sable.
Puits et pompe.
Tout ce que dessus couvrant une superficie totale de 3 hectares environ, d'un seul tenant, forme la réserve du propriétaire qui peut en céder la jouissance au gré des amateurs.

II - Au nord-est des immeubles ci-dessus dont elle est séparée par un chemin d'exploitation, une ferme comprenant :

Bâtiments d'habitation, chambre à four, granges, vacherie, écurie, porcherie, grand séchoir, vastes remises. Le tout de construction récente et à l'état neuf.
Puits et pompe. Carrière de pierre et de sable. Terres sous labour, prés, taillis et lande, d'une contenance totale de 12 hectares environ, plantées de 108 pommiers à cidre en plein rapport. Nombreuses sources d'eau dans la propriété.
Facilité d'augmentation sensible des revenus. Conviendrait à toutes industries. Mise à prix : 36.000 francs. Faculté de traiter de gré à gré, soit pour le tout, soit pour la réserve seulement. S'adresser, pour visiter, au propriétaire, et, pour tous renseignements et traiter, au notaire.

---

Le plan ci-contre représente l'utilisation d'une partie du terrain en jardin dit "militaire".
 

Il provient de la collection de documents légués par Jean-René Gourvil, poilu mort en 1918, qui s'était aussi illustré dans les champs de patates.
À Kerbénéat, bien rangé, bien ordonné, le champ. Avec des carrés parfaitement délimités réservés aux carottes, aux pommes de terre, au rutabaga, à la betterave... De la rigueur militaire comme atteste l'étonnant plan de ce jardin potager (exploité à l'époque par un régiment d'infanterie en stationnement à la caserne de Landerneau).

Sources :
1 - Texte :
     Télégramme 11/11/2010
     d'après Cahier Dourdon N°2.
2 - Photo : AD29.

GOURVIL Jean René Marie, né le 04/07/1882 à Morlaix, décédé le 13/09/1918 à Morlaix de broncho-pneumonie double

Ajourné en 1903 et 1904 - Services auxiliaires en 1905 pour « faiblesse » - Service armé par la commission spéciale de réforme de Brest le 05/11/1914 - Affecté au 19è RI le 07/12/1914 - Classé service auxiliaire par la commission de Brest le 22/02/1916 - Entré à l’hôpital de Morlaix le 06/09/1918 - Sur livre d’or de Ploujean.
Source Ploujeanpatrimoine

L'occupation du monastère pendant la grande guerre de 14-18

Internés civils : chambre 43, dortoir pour les Autrichiens - 7/3/1916

Pendant la guerre, il a fallu trouver des lieux de rétention pour les prisonniers de guerre, mais pas seulement. La question s'est posée, aussi, de décider du sort des étrangers de nationalité ennemie présents en France, surtout les Austro-Allemands. Dès 1914, ils sont privés de liberté et regroupés dans des camps. De plus, des Français et ressortissants de pays neutres, « suspects au plan national » et indésirables dans la zone des armées, les y rejoignent tout au long de la guerre. On les a appelés des "internés civils. Pour quelles raisons les a-t-on internés :

• concernant les hommes valides susceptibles d’être considérés comme mobilisables, l’objectif est de les soustraire à l’incorporation dans les armées ennemies,
• concernant les personnes d’une classe sociale plutôt élevée, en tant que notables, ils deviennent des otages susceptibles d’être échangés avec l’Allemagne. Celles-ci sont hébergées dans des hôtels de luxe (tel l’hôtel de Carnac dans le Morbihan) et sûrement pas à Kerbeneat,
• certaines personnes connaissant bien la France sont susceptibles de fournir des informations à l'ennemi, il faut les en empêcher.

On a donc « concentré », pendant la durée de la guerre, dans 70 camps, environ 60.000 étrangers, suspects et indésirables. Ces camps sont principalement situés dans les zones littorales de l’Ouest et du Sud-Est, dans des lieux éloignés et faciles à surveiller.

Kerbeneat, bien qu'appartenant à l'évêché de Quimper et de Léon, se trouve contraint par l'administration française d'héberger des prisonniers de guerre et des internés civils. On pourra voir de nombreuses photos de ceux-ci dans le diaporama, et lire dans la revue de presse quelques événements relatifs à cette période.

L'état des lieux avant la création du camp

A la demande du préfet du Finistère, un état des lieux est réalisé, le 24 janvier 1915, avant l'ouverture du camp. Par suite de son inoccupation depuis plusieurs années, la propriété présente à l'extérieur un aspect d'abandon complet. A l'intérieur, les bâtiments sont loin d'être en bon état ; les enduits sont mauvais ou malpropres, les cheneaux et corniches font eau ; les vitres manquent ou sont brisées ; les fenêtres, portes, ferrures, serrures fonctionnent mal ; les cheminées ont besoin d'être ramonées. Par contre, les toitures, en ardoises de montagne et ardoises d'Angers, paraissent s'être maintenues en assez bon état. Voir cet état des lieux avec un plan des bâtiments à cette date .

X

Etat des lieux en 1915

L'an 1915, ce jourd'hui 24 janvier, nous soussignés, Queinnec et Adolphe Vally, architecte départemental, le premier agissant comme mandataire de Mlle Grall, propriétaire, demeurant à _______, le second à la requête de M. le Préfet du Finistère, avons procédé à une visite détaillée des bâtiments de l'ancien Monastère de Kerbénéat, en Plounéventer, appartenant actuellement à Mlle Grall, prénommée, en vue de l'occupation par l'Etat desdits bâtiments. Nous avons constaté ce qui suit :

1° Extérieur.

Par suite de son inoccupation depuis plusieurs années, la propriété présente aujourd'hui un aspect d'abandon complet se traduisant :

1. Par l'état inculte des jardins et terres dépendant du Monastère ;
2. Par le manque ou le bris de nombreux carreaux des baies de divers bâtiments ;
3. Par de nombreuses traces d'humidité, notamment au pignon Ouest de la chapelle et sous les corniches en pierre de taille des grands bâtiments, ce qui fait supposer un mauvais état des cheneaux ;
4. Par l'envahissement des herbes au pied des bâtiments et dans la cour, ce qui gêne l'écoulement des eaux pluviales et il y a lieu de signaler qu'une source assez abondante sort des fondations du pignon Ouest du bâtiment K, lequel n'a qu'un rez-de-chaussée.
   Ce mauvais écoulement des eaux pluviales est encore aggravé par le mauvais état des tuyaux de descente.

2° Intérieur.

A l'intérieur, on constate - d'une façon générale - le mauvais état des fenêtres, portes, ferrures et serrures ; ainsi que de très nombreuses dégradations causées par l'humidité.

1. Bâtiment A. Ce bâtiment, à usage de chapelle, est relativement en bon état, sauf la voûte du porche, le pignon Ouest et certaines parties d'enduit dans la hauteur d'appui.
   Par suite du mauvais état de la terrasse au-dessus du porche, les eaux pluviales s'infiltrent abondamment dans la voûte en brique dudit porche, état de choses qui a occasionné la chute totale des enduits en plâtre de l'intrados de ladite voûte.
   La rosace fait eau également et les enduits sont tombés tant à l'extérieur qu'à l'intérieur.
   Certaines parties d'enduit, mais peu importantes, sont également tombées dans la partie basse des murs gouttereaux.
2. Bâtiment B. Le rez-de-chaussée est à usage de sacristie. Ce bâtiment est en état passable.
3. Bâtiment C. Le rez-de-Chaussée est extrêmement humide. De même, dans les combles, des traces de pluies provenant des cheneaux et corniches se constatent sur la façade Ouest, notamment au droit des cheminées dont les conduits sont en mauvais état. Au Nord du pavillon C, il existe un petit bâtiment de 3,50 X 4,00 de construction économique et à usage de débarras.
4. Bâtiment G et D. Le bâtiment D est adossé en appentis à la façade Sud de la chapelle ; le sol est cimenté mais il n'y a pas de plafond.
   Cette galerie se retourne d'équerre, en G, et il y existe un plafond.
   La porte située au fond de ce bâtiment et donnant accès à l'extérieur est hors d'usage.
   A la suite du bâtiment G, on constate l'existence de crétages et solins qui font voir qu'un appentis, aujourd'hui disparu, existait primitivement sur 8 mètres de longueur contre la façade du bâtiment F et en prolongement de la galerie G.
5. Bâtiment H. Perpendiculairement à la galerie G, il existe un hangar H, dont le sol est en terre battue et construit très économiquement.
6. Bâtiment E. En prolongement de la galerie D, il existe un hangar E construit très économiquement. Le sol est en terre battue et la couverture en carton bitumé, fait eau de partout et est hors d'usage.
7. Bâtiment F. On constate l'existence d'une très grande humidité au rez-de chaussée, tant sur la façade Ouest que sur la façade Est, ce qui s'explique, pour cette dernière, par ce fait que le rez-de-chaussée est en contrebas - sur cette partie - du sol extérieur, ce qui n'a permis d'éclairer que par des soupiraux.
   Dans les cuisines et les pièces sud-ouest, les enduits sont tombés sur une hauteur de 1,50 à 2 mètres, dans le bas des murs et cloisons.
   Dans la cuisine, les fourneaux et la pompe ont disparu.
   Dans la pièce précédant la cuisine, le plancher et les lambourdes ont été enlevés sur une largeur d'environ 1,20 m. au pourtour de la pièce.
   Dans la pièce sud-est, une écurie avait été établie, et le matériel, fait avec du vieux bois non équarri, existe toujours ; mais il est sans aucune valeur.
   Les sièges des cabinets d'aisance sont démolis et il n'existe pas de tinettes.
   Dans les combles, on constate de fortes traces d'humidité et de pluie notamment à hauteur des corniches. Les plafonds des rampants du dortoir sont tombés.
8. Bâtiment I. Le bâtiment I, situé à l'ouest de la cour intérieure, est perpendiculaire à la chapelle. On constate de nombreuses traces d'humidité au rez-de-chaussée. Dans le dortoir des combles, les plafonds des rampants sont tombés en patie et il n'existe plus de plancher dans les 2 croupes, soit sur une surface de 50 mètres carrés.
9. Bâtiment J. Placé à la suite et au sud du bâtiment précédent, le bâtiment dont il s'agit sert de dépôt et comporte seulement un rez-de-chaussée.
10. Bâtiment K. Le bâtiment K n'a qu'un rez-de-chaussée très humide, notamment la pièce sud-est dans laquelle le plancher est totalement pourri.
11. Bâtiment L. Ce bâtiment comprend une buanderie avec lavoir en ciment ; un petit four et un atelier. L'alimentation du lavoir se faisait par les tuyaux de la toiture du bâtiment dont il s'agit. Ces tuyaux sont en mauvais état et déboités ou déposés.
    De même, l'enduit de l'intrados du four est mauvais et à refaire.
    Le sol de l'atelier est en terre battue et les eaux pluviales pénètrent dans le bâtiment par le porte du pignon.

En un mot, les bâtiments sont loin d'être en état ; les enduits sont mauvais ou malpropres, les cheneaux et corniches font eau ; les vitres manquent ou sont brisées ; les fenêtres, portes, ferrures, serrures fonctionnent mal ; les cheminées ont besoin d'être ramonées.

Les couvertures, en ardoises de montagne et ardoises d'Angers, paraiissent en assez bon état.

Ayant ainsi rempli la mission qui nous était confiée, nous avons dressé et signé le présent état des lieux à Kerbénéat les jour, mois et an que dessus. Le mandataire de la propriétaire. L'Architecte départemental.

Malgré cet état des lieux plutôt dégradé, le premier lot d'internés arrivera à Kerbeneat dès le 1er février 1915, comme l'indique le rapport n° 1.   D'ailleurs ce rapport montre clairement que l'administration compte bien sur les prisonniers pour réparer leur lieu de résidence forcée.

Les internés

Le nombre d'internés a pu varier de façon importante parfois en fonction de transferts de masse.
Par exemple, en janvier 1916, un accord entre les gouvernements français et allemand a permis le transfert en Suisse d'internés âgés et souffrant de maladie. 15 internés de Kerbeneat furent ainsi transférés en Suisse.
En janvier 1917, 70 détenus de l'île de Sieck sont dirigés sur le dépôt de Kerbeneat.
En novembre 1918, le département Sureté générale internés civils du Ministère de l'intérieur demande le transfert de 390 internés de l'Ile-Longue vers les dépôts de Kerbeneat et de Vire.

Les camps d'internés civils en Finistère :
- Brest-Crozon (Kerret)
- Ile-Longue
- Kerbénéat
- Fort de Lanvéoc
- Île de Sieck

L'encadrement

 1 gestionnaire civil
 1 sous-lieutenant
 3 sergents
 6 caporaux
48 soldats

Ce sont les effectifs à la création
du camp. Mais ils ont légèrement
diminué au fil des années.

La liste des tâches réalisées par le sous-lieutenant provient d'une lettre du gestionnaire civil à l'administration, lettre où celui-ci essaie de convaincre ses supérieurs de ne pas supprimer ce poste. En effet, l'ensemble de ces tâches deviendrait de sa responsabilité.

Le gestionnaire civil s'occupe principalement de l'administration et du service du ravitaillement, en même temps qu'il concoure avec les militaires à la bonne tenue et au service intérieur dans le camp.

Le sous-lieutenant, chef de poste, dirige le dépôt et s'occupe des questions suivantes :
- organisation intérieure et appels des internés,
- rapport des chefs de groupe qui lui soumettent les cas divers concernant leur groupe,
- désignation des chefs de groupe et des membres des comités de secours, proposés par les groupes,
- réception, contrôle, levée et transmission des lettres,
- surveillance, avec le gestionnaire, des distributions des repas,
- rondes, de jour et de nuit, dans l'intérieur du camp,
- service de ravitaillement, fait par un militaire et le fermier,
- surveillance du service de vidange des tinettes dans les champs voisins,
- surveillance des internés, punis de cellule, pendant leur promenade de 1 heure,
- assistance d'un militaire gradé, aux visites faites aux internés par leur famille,
- envoi du courrier à La Roche et service des colis postaux à la gare de La Roche,
- délivrance et contrôle des colis postaux,
- fouille des internés à leur arrivée et à leur départ du camp,
- fouille minitieuse des internés lors de la formation des convois,
- conduite des convois d'internés et d'isolés à Landerneau... etc

X

+

Autres fonctions

Quelques compléments d'information sur la vie des internés

1 - Equipements divers (en janvier 1917) :

2 - Les chambres (tableau non daté) :

Totaux :
- Places maximum = 360
- Occupées = 256
- Travailleurs = 46
- Places disponibles = 58

Ce tableau n'est pas daté.

On peut penser que les numéros de chambre absents correspondent aux chambres non dédiées aux internés, mais plutôt aux encadrants.

Les travailleurs : ce sont des internés qui ont accepté d'aller travailler, souvent en groupe, dans des fermes pour une période. Il faut donc leur réserver de la place pour leur retour.

Le nombre de places maximum pour les internés est de 360.
On a vu que le 1/2/1917 il y avait 366 internés.

Surveillance des camps

Pour s'assurer que les internés soient bien traités, des organismes extérieurs venaient visiter les camps. Ce fut le cas, par exemple, en août 1915 où l'ambassade des Etats-Unis envoya 3 personnes à Kerbeneat, et deux autres en avril 1916. En juillet 1916, ce sera deux délégués du gouvernement suisse. En février-mars 1916, Edouard Brissy sillonne la Bretagne, pour visiter les camps et réaliser une centaine de photographies, dont 16 à Kerbénéat (voir le diaporama).

Il y avait à chaque fois plusieurs réclamations de la part des internés, ces réclamations provenaient souvent des mêmes personnes, et parfois sur des faits personnels et très particuliers. Néanmoins, certains points ressortent assez clairement :
- présence de puces et insuffisance de produit pour les éradiquer,
- nourriture insuffisante ou de mauvaise qualité (surtout pour les lentilles avec présence de charançons),
- manque de lavabos et d'eau chaude pour la toilette,
- difficulté dans la correspondance avec les familles des internés,
- corvée de tinette : elle devrait être faite par le personnel ou donné lieu à récompense (supplément de vin) aux internés volontaires pour cette tâche... etc.

En avril 1916, lors de la visite des délégués de l'ambassade des Etats-Unis, le chef de poste note à l'intention du préfet : "L'impression que je garde de cette visite n'est pas mauvaise, sachant bien qu'il est difficile de donner satisfaction aux 332 internés du camp".

En novembre 1916, M. Barnett Felhian, attaché à l'ambassade des Etats-Unis, est "enchanté de sa visite. Le camp de Kerbeneat est, d'après ses dires, un des mieux qu'il ait vu en France. Chambres confortables, cuisines spacieuses et propres, cantine bien achalandée à des prix raisonnables, infirmerie offrant des ressource suffisantes pour les malades peu graves, jeux en plein air, aucun puni dans les cellules, tout a produit la meilleure impression. Monsieur Barnett Felhian aurait simplement voulu voir une installation de douches chaudes et quelques isolations en bois sur le pavé des lavabos... ", ceci d'après le rapport du commandant du dépôt au préfet.

L'exil des moines

1 - Pembrey-house, comté de Carmarthen (Carmarthenshire), tout au sud du pays de Galles, sur la baie de Bristol
2 - Glyn-Abbey, près de la rivière de Gwyn-Draeth et la gare de Kidvelly, sur la grande ligne de Carmarthen
3 - Caermaria, dans la propriété de Noyadd-Wilynn, sur la commune de Llechryd, près de Cardigan

1 - Pembrey-house

C'est le dimanche soir 22 février 1903 que le premier contingent de Kerbénéat, parti le 18, arriva à Pembrey-house. Lord Ashburnam, seigneur catholique offrait sa maison, avec 2 hectares de terres, comme demeure provisoire pour les religieux.

Nous avons quelques détails sur la vie monastique dans cette première résidence, grâce surtout à la relation du Père Corentin dans le Feiz-ha-Breiz de 1903, rédigée à l'occasion d'un bref séjour là-bas. Les moines étaient une vingtaine environ, on mangeait à la cuisine. On célébrait la messe dans la plus grande chambre.

Le peuple du voisinage, ainsi que nous le rapporte la Semaine religieuse du 22 mai 1903, témoigne un vif intérêt aux Bénédictins bretons : il n'est point du tout hostile. L'assistance des protestants gallois au service religieux est très considérable, et quelquefois le dimanche soir deux ou trois cents personnes se présentent pour admission à la célébration des offices. Tout le monde aime le chant des moines. Le Père Kervennic a travaillé comme quatre, et déjà se fait comprendre en gallois aux naturels du pays. Il a déjà prêché un ou deux sermons en gallois et en breton ainsi qu'en latin. La plupart des catholiques sont originaires d'Irlande, d'Italie ou d'Allemagne, venus en Angleterre pour gagner leur vie. Le père Athanase leur prêche en anglais. Le 12 juillet, le Père Siméon lit son petit sermon en gallois, à la suite des vêpres, chantées dans la grange devant un auditoire de 150 personnes dont les deux-tiers sont protestants.

2 - Glyn-Abbey

Cependant, après un séjour de six mois environ les religieux de Kerbénéat ont dû abandonner leur résidence de Pembrey pour un logis plus spacieux : à l'automne de 1903, l'ensemble de la communauté se trouvait réuni à Glyn-Abbey.

Le père Corentin a laissé une pittoresque description de cette ancienne maison cistérienne réduite à l'état de ferme dans un paysage de verdure bien différent des charbonnages de Pembrey. La maison, bâtie avec des pierres de l'abbaye fermée par Henry VIII quatre cents ans plus tôt, est une "vraie ruine". Mais il y a de la place dans les communs, et surtout 10 hectares de pâturages, le tout en location avec l'autorisation de mettre en labour trois hectares.

La vie régulière s'organise. le Père Mariannus Cann arrive de France le 5 octobre 1904. Le Révérendissime père Abbé dom Bouchard confère les ordres mineurs à trois moines de choeur.

Le travail va bon train également. On décide de reprendre la fabrication du fromage ; des débouchés sont assurés à Londres et Cardiff ; on prend en location une pièce de terre voisine pour étendre la culture des légumes et on fait l'achat... d'une vache. Bientôt la ferme comptait neuf vaches, quelques porcs, deux chevaux... La vie reprenait comme à Kerbénéat.

L'installation à Glyn-Abbey n'était qu'une étape : on ne pouvait se décider à acheter cette propriété pour y faire les réparations nécessaires. Ce fut tout au moins une situation d'attente qui permit de se livrer à des recherches méthodiques en vue de trouver un autre logis. Dès le 20 octobre 1904, le choix de la communauté se fixa sur la propriété de Noyadd-Wilynn, près de Cardigan, "pour y établir définitivement un centre de mission pour l'Evangélisation des Gallois hérétiques". C'était le futur Caermaria, où Kerbénéat devait résider pendant quinze ans, jusqu'à la veille du retour dans la patrie bretonne.

3 - Caermaria

Au début de 1905, la communauté y est enfin installée au complet. Cette belle propriété (achetée au prix de 70.000 francs, une somme à cette époque !) comptait, avec les dépendances, une superficie de 50 à 60 ha. La maison d'habitation était entourée d'un jardin anglais, par lequel on accédait à un vaste potager. Une immense prairie et plusieurs champs étaient d'un seul tenant.

Le dimanche 16 juin 1905, raconte un frère nouvellement arrivé, étaient présents au monastère douze moines de choeur, sept frères convers et cinq alumni : l'espoir du monastère était reconstitué.

Les bâtiments étaient disposés en quadrilatère ouvert sur une cour intérieure avec son petit jardin. Au rez-de-chaussée, les locaux conventuels : chapelle, chapître, réfectoire, cuisine, cellérie ou économat, lingerie et logement de l'alumnat. Au premier étage, au-dessus de tout l'immeuble sauf la chapelle, qui ne comportait pas d'étage, étaient installés les cellules des Pères, le Noviciat, le dortoir des frères, la bibliothèque. Il fallut bien du travail pour adapter les vieux bâtiments : ce fut l'oeuvre uniquement des moines. Le cloître, qui n'avait que deux côtés, était en construction en juillet 1907 ; il fut achevé l'année suivante. Il était l'oeuvre du frère François ainsi que l'entrée devant la chapelle.

Le pain était fait sur place par le frère Philippe Léal : un four avait été aménagé dans les dépendances.

Outre la ferme, dirigée par le frère Colomban, il y avait une basse-cour, un rucher, d'où l'on extrayait un beau miel d'or et dont on faisait, avec une partie du moins, de l'hydromel qui servait à corser le menu... des grandes fêtes.

La messe conventuelle, ainsi que les vêpres étaient chantées tous les jours. Le dimanche, quelques voisins assistaient à la grand'messe. Aux vêpres, chantées à 3 heures, des places étaient réservées aux protestants : elles étaient toujours occupées. Il pouvait y avoir de 30 à 50 personnes, attirées surtout, semble-t-il, par le chant grégorien et la liturgie bénédictine. Après les vêpres se faisait la prédication en gallois et en anglais.

Le travail manuel. - Nettoyage et balayage incombaient aux alumni ; ceux-ci travaillaient aussi à la reliure et au jardin. Les grands travaux, plantation et arrachage des pommes de terre et surtout la fenaison d'une immense prairie, qui avait bien 20 ha de superficie, rassemblait tout le monde.

Pour les novices et les alumni, le régime des études était le même que celui des Grands et Petits Séminaires, avec deux ou trois cours, selon le programme établi pour les divers jours de la semaine ; il y avait, en outre, des cours de gallois et d'anglais. Ajoutez encore les cours de chant grégorien ; les journées étaient bien remplies.

C'est ainsi que les moines de Kerbeneat, dès le début de leur installation à Caermaria, avaient repris toute la discipline religieuse, suivant la vieille devise : Ora et labora - prie et travaille.

En 1910, le catalogue de l'Ordre comptait officiellement : 13 prêtres de choeur et un clerc ; un postulant, 6 frères convers, avec 3 novices et 3 postulants.

Si l'accueil des religieux exilés fut souvent sympathique, il ne faut pas s'abuser, l'implantation au milieu d'une population déshabituée de tout contact avec les moines depuis des siècles, et élevée dans l'hostilité envers tout ce qui venait de Rome ne pouvait se faire sans lutte...

Action apostolique des moines bretons dans cette "Mission de Caermaria" dont l'administration leur avait été confiée officiellement.
L'apostolat extérieur se présentait sous deux formes principales : aide apportée au clergé et organisation de missions proprement dites :

• A chaque instant les moines de Caermaria étaient appelés, en plus du service du dimanche dans ces paroisses embryonnaires aux succursales multiples, à remplacer les titulaires, d'origine irlandaise en grande partie, lors de leurs congés annuels. D'autres religieux, plus jeunes, se livraient à des ministères occasionnels.
• A Cardigan même nous trouvons la deuxième forme d'apostolat, celle qui était la plus efficace : la fondation de nouvelles paroisses à rayonnement assez étendu. D'autres églises et chapelles furent bâties ailleurs.

Le retour des moines

En 1919, les moines reviennent sur le territoire français, les uns du pays de Galles, d'autres de Jerusalem. La guerre est terminée et Kerbeneat est enfin libre. En outre, au tout début de l'année 1920, Mgr Duparc qui avait acheté le monastère en 1914 et avait l'intention d'en faire une maison de retraite pour son clergé, abandonne cette idée et envisage le retour des moines dans leur abbaye.

On se doute que depuis 1903 et avec une occupation militaire de cinq ans, l'état du monastère avait beaucoup changé. Le recteur de Plouneventer et celui de Lanneuffret rivalisaient d'empressement pour doter Kerbeneat d'un gardien et d'un fermier, capables de remettre en état les champs et les jardins. Mais au mois de juin 1920, le gardien et jardinier du monastère est enseveli par un éboulement alors qu'il extrayait du sable de la carrière de Kerbeneat pour les allées du cimetière de Lanneuffret en vue des processions de la Fête-Dieu. Quand on put le dégager au bout d'un grand quart d'heure, il avait cessé de vivre.

Dom Colliot

Le bruit se répandit dans le pays que les moines allaient revenir. Au printemps de 1921, ce fut une belle émulation parmi les personnes pieuses du voisinage et les enfants des écoles chrétiennes pour le nettoyage, la propreté des bâtiments, qui en avait bien besoin. L'arrivée des moines se fit très progressivement et surtout en 1922. A cette époque héroïque, "ce n'était qu'un vrai taudis, les portes sans serrures, pas de lumière pour éclairer le cloître, rien qu'un petit bout de chandelle posé sur une boîte de fer blanc, le réfectoire avec le bas tout détérioré, un pupitre boiteux pour le lecteur ; au choeur six stalles seulement de chaque côté..."

En 1926, le recensement (vue 24) nous donne 5 ecclésiastiques (pères) et 7 ouvriers agricoles (frères convers) et une dame (cuisinière ?).
La relève était assurée. En août 1927 se célébrait la première grand'messe d'un jeune moine. Pour retrouver le souvenir d'une pareille cérémonie il fallait remonter à 25 ans.

La vie reprend et peu à peu la Communauté grandit. Bien des prêtres aiment à y venir pour quelques jours de retraite. Beaucoup aussi viennent, attirés par la beauté des offices liturgiques et le chant grégorien, de plus en plus soigné. Plusieurs des Pères vont dans les paroisses animer des retraites et des adorations. ainsi s'affirme, tout en demeurant modeste, le rayonnement de Kerbeneat. Tandis que la ferme reste louée jusqu'au jour où la Communauté se sentira en mesure de la reprendre. Les Frères cultivent les jardins et quelques champs, entretiennent les vergers, assurent la cuisine, la boulangerie, la cordonnerie, la menuiserie.

Le 19 août 1928, le nouveau prieur Eugène Joie est installé dans sa charge, en remplacement de Dom Marianus (Jean-François Cann) qui avait demandé à cesser ses fonctions. En 1934, les religieux sont plus de vingt ; en 1938, vingt-trois dont quinze frères convers. La bonne administration de Dom Eugène Joie porte ses fruits. Le noviciat est agrandi, le cloître prolongé d'une longueur de 12 mètres. En 1937, voyant que la direction allait passer en de bonnes mains, le prieur demanda à résigner ses fonctions.

Le 29 novembre 1937, le père Louis-Félix Colliot est nommé Prieur-administrateur de Kerbeneat, qui compte alors 23 religieux.

Mais bientôt survient une nouvelle épreuve, la guerre de 1939, enlevant à la Communauté, pour quatre ou cinq ans, sept pères, dont le prieur et les principaux responsables. Puis ce sera l'occupation allemande, ne laissant aux moines que le strict minimum. Plusieurs compagnies allemandes cantonnent à Kerbeneat en 1942, 1943 et 1944 (voir la guerre de 1939-45 à La Roche et dans les environs). Ceux qui demeurent font face de leur mieux aux nécessités de la vie quotidienne, celle entre autres du ravitaillement et aux exigences des occupants en attendant des jours meilleurs.

De retour de captivité en mars 1944, le prieur, Félix Colliot, retrouve son monastère occupé par les Allemands. Il est élu Abbé le 12 novembre 1945. Le 5 août 1950, il annoncera le projet de restauration de Landevennec.

En 1946, le recensement nous donne 41 religieux à Kerbeneat. La communauté tout entière quitte définitivement Kerbeneat pour Landevennec en 1958.

Les soeurs du Bon Sauveur

En 1958, les Soeurs du Bon sauveur de Caen s'installent à Kerbeneat pour y ouvrir une école secondaire. "Nous devons dire notre grande reconnaissance à la Providence, qui a tenu à marquer cette étape décisive [le transfert des moines à Landevennec], nous permettant de laisser Kerbeneat à une famille religieuse très spécialement amie des fils de saint Benoît : grâce aux religieuses de "Bon Sauveur" de Caen, dont les Bretons connaissent bien les maisons de Bégard et de Plougasnou, la prière ne cessera pas en ce lieu consacré depuis 80 ans à la vie monastique, le voisinage de Kerbénéat ne manquera pas de la présence sacerdotale qui lui tenait tant à coeur" (source Pax Abbaye de Landevennec, janvier 1959 n°37).

Le recensement de 1962 ne signale pas la présence de religieuses à Kerbeneat, mais seulement une famille de cultivateurs Jean-Pierre Godec, ses parents, frère et soeur, et puis, Jean-Louis Crenn, jardinier, son épouse Anne-Marie Azou, gardienne-concierge, et leur fils. Cela laisse supposer que les soeurs ont mis du temps à s'installer réellement à Kerbeneat.

Bénédiction de l'école. - M. le vicaire général Prigent a béni le dimanche 25 octobre 1964 les nouveaux locaux de l'école du Bon Sauveur à Kerbénéat, aménagés dans l'ancienne abbaye des Pères bénédictins. (source la Semaine Religieuse du 30 octobre 1964).

En juin 1964, Jean-Louis Dantec, chanoine honoraire, recteur de Saint-Martin de Morlaix, avait été nommé aumônier du Juvénat des religieuses du Bon Sauveur à Kerbeneat. L'annuaire diocésain nous donne quelques renseignements supplémentaires :
1965 Institution Secondaire de filles de Kerbeneat (6è, 5è) - Aumônier Jean Louis Dantec, né en 1902, ordonné en 1927, nommé en 1964.
1968 Institution Secondaire de filles de Kerbeneat (6è, 5è) - Aumônier Jean Le Goff, né en 1903, ordonné en 1930, nommé en 1967.
1970 Institution Secondaire de filles de Kerbeneat (6è, 5è) - Aumônier Jean Le Goff.

Le cursus scolaire d'une élève, dont les parents résidaient non loin de l'école, et qui a effectué toutes ses années de collège à Kerbénéat nous permet de compléter les informations manquantes dans l'annuaire diocésain. Cette élève était en 6è dans les années 65-66 et en 3è dans les années 69-70, ce qui démontre que l'enseignement à Kerbénéat a couvert, au moins sur la fin, les 4 années de collège.

Le recensement de 1968 donne le nom des enseignants résidant sur place . Il y avait quelques autres qui ne n'habitaient pas sur place et se rendaient dans l'établissement pour la journée.

L'école d'éducateurs spécialisés

"L’École d’éducateurs de la Sauvegarde du Finistère se crée en 1971, dans les murs d’un ancien couvent, à Kerbénéat, près de Brest. Elle ne forme alors que des éducateurs en cours d’emploi, venant au rythme d’une semaine par mois environ en formation, chaque promotion ne comptant qu’une quinzaine d’élèves" (source L'éducation spécialisée en Bretagne, 1944-1984 par Mathias Gardet, Alain Vilbrod - Presses Universitaires de Rennes - 2008).

Le recensement de 1975 ne signale pas la présence d'éducateurs à Kerbeneat, mais seulement une famille de cultivateurs Jean-Pierre Godec, son épouse Marie Le Bras et leurs 4 enfants, et puis, Jean-Louis Crenn, homme d'entretien, et son épouse Anne-Marie Azou, cuisinière. L'école avait donc fermé.

Les Bénédictines de Notre-Dame du Calvaire

La congrégation a été fondée en 1617 à Poitiers par Antoinette d'Orléans, cousine du roi Henri. Plus tard la congrégation essaime un peu partout en Bretagne, et à Morlaix en 1625. Les religieuses de Morlaix chassées par la Révolution finiront par trouver refuge dans un vieux couvent désaffecté à Landerneau, entre la route de Plougastel et l'Elorn. Ce couvent, construit en 1488, avait abrité des Cordeliers, puis des Récollets. Les Bénédictines s'y installent le 28 mai 1813. Puis, le nombre des moniales augmente. Une école de jeunes filles est annexée au Couvent. Bientôt il faut raser entièrement les constructions du XVè siècle pour édifier les bâtiments que l'on voit de nos jours. La chapelle est consactée en 1876.

Les lois de 1901, ayant amené les Bénédictines à fermer leur école, il fallut s'exiler en Belgique. La communauté reviendra à Landerneau en 1919, l'occupation allemande, à partir de 1942, contraindra les soeurs à fermer le pensionnat. Les locaux libérés accueileront l'I.M.E. de Kerlaouen. Ainsi, les bénédictines s'adonnent désormais plus exclusivement à une vie de prière et d'oraison.

Envisager le transfert dans un lieu plus paisible allait devenir possible. Le 30 novembre 1977 les bénédictines arrivent à Kerbeneat. Cependant, elles ne vivent pas que de prières. En 1980, "Kerbénéat c'est aussi l'accueil, non seulement de la petite librairie, mais aussi d'une d'une hôtellerie, qui pour être modeste (12 chambres) n'en doit être que plus paisible. Les prospectus offrent des séjours de un à huit jours aux prêtres, religieux, religieuses, dames, jeunes filles, individuellement ou en petits groupes... A tous les hôtes les Soeurs de Kerbeneat offrent, avec le partage de leur paix et de leur silence, la participation à leurs offices" (P.Y. Castel).

Les soeurs eurent comme aumôniers : jusqu'en 1984, Léon Normand, décédé à Kerbeneat. Il était le frère de Louis Normand, qui fut directeur de Don Bosco à La Roche. Puis, André Abere, décédé en 1986, lui aussi à Kerbeneat : il écrivit une courte histoire du lieu.

En 2002, les moniales, qui avaient été au nombre de 60 à Landerneau, et 25 en arrivant à Kerbéneat, ne sont plus que 11 maintenant. Elles quittent Kerbeneat pour « répondre à l'appel de l'église de Jérusalem pour soutenir les chrétiens de Terre Sainte » explique Soeur Marie Guénola, la prieure. La congrégation n'entend pas vendre Kerbénéat dans un premier temps. « Nous aimerions qu'il soit repris par une autre communauté partageant la même pastorale, qui ne soit pas intégriste », précise Soeur Tiphaine, la sous-prieure. (source Le Télégramme du 5/6/2002)

Après le départ de la communauté, l'ancienne prieure restera encore quelque temps à Kerbeneat pour veiller sur l'édifice... et le monastère accueillera ponctuellement des groupes de passage.

Les orthodoxes

Le 7 octobre 2017, une quinzaine de soeurs de la Métropole orthodoxe roumaine d'Europe occidentale et méridionale s'installe dans les lieux. Approché dès 2016 par les communautés orthodoxes de Brest et de Morlaix, l'évêque de Quimper avait mis le monastère à disposition de cette communauté par un bail emphytéotique. Il fut contracté avec le métropolite orthodoxe Joseph, représentant de la communauté orthodoxe roumaine en France.

Les religieuses :

« La tradition de l’Église a permis que se développent plusieurs voies monastiques, en accord avec les possibilités des personnes qui ont désiré se consacrer totalement à Dieu. On a des moines totalement reclus, des moines demi-reclus, des moines qui s’occupent des malades et des pauvres, des moines qui fondent des écoles... Alors que certaines religieuses estiment que c’est en allant vers l’autre, et donc en se mêlant au monde, que l’on rencontre Dieu. Les nouvelles moniales de Kerbeneat ont choisi, pour cela, de rester un peu à l’écart du monde et recluses.

« La vie religieuse dans notre monastère implique beaucoup de choses. Il y a d’abord les offices dans l’église. Ils sont très beaux et pleins de chants, de musique byzantine. Il y a ensuite la prière personnelle, qui est faite surtout dans les cellules mais aussi pendant les autres tâches. Vient encore le silence, vécu comme une ouverture totale à la volonté de Dieu. Or, pour "prendre" la voix divine, on doit se couper des bruits de l’extérieur, des bruits des pensées, des fantaisies et émotions désordonnées. On peut aussi évoquer l’obéissance, comprise comme la primauté de la volonté divine par rapport à notre volonté égoïste. Vient enfin la vigilance perpétuelle du coeur ».

Le père Justin :

« Je suis moine et prêtre. Mon rôle dans la communauté, c’est de faire tous les offices liturgiques dans l’église, de confesser et guider les moniales et les soeurs. Je m’occupe aussi de tous les pèlerins qui viennent dans le monastère et de tout ce qui concerne la vie spirituelle ».

Extraits des explications du père Justin
dans un article du Télégramme du 4/11/2021.

L'utilisation de l'église de Kerbeneat par des religieux orthodoxes a entrainé quelques modifications dans le mobilier avec l'ajout dans le choeur d'une iconostase. Cf deux photos : avant et après.

Diaporama

 Diaporama : photos    

Photo  n°
	Avance manuelle

Photos :
- Vues générales (1 à 4)
- St Benoît, statue (5 et 6)
- Le calvaire (7 et 8)
- Le parc (9 et 10)
- Vues extérieures (11 à 18)
- Entrée (19 à 24)
- Cimetière (25 et 28)
- Chapelle (29 à 33)
- Le cloître (34 et 35)
- Cour et jardin (36)
- Le réfectoire (37)
- La bibliothèque (38)
- Des moines (39 à 41)
- Prisonniers de guerre (42)
- Internés civils (43 à 58)
- Bénédictines (59)
- Autres photos (60 et 61)
- Orthodoxes (62 à 65)

1 - Vue générale en 1994. Au bout du parterre à droite, la statue de saint Benoît. Le cimetière se trouve à l'extrême gauche, sur le décroché de terrain qui borde la ferme de Ker-ar-C'here, en dehors de la photo.

X

X titre

X

Personnes remarquables... et d'autres

• Jean-Pierre Le Guen - Père Corentin
  Né le 19 avril 1844 à Kerhoant Bras, Plouvorn - Décédé le 24 avril 1905 à St-David, évêché de Newport (Pays de Galles), à l'âge de 61 ans.
  L'un des trois pères fondateurs de Kerbeneat.

  Abbés de Kerbeneat

  1. dom Bouchard (1902-1912),
     décédé en 1929
  2. dom Athanase "Louis" Avignon (1912-1922),
     décédé en 1922
  3. dom Félix Colliot (1945-1970),
     décédé en 1991.

  
  Dans les périodes sans abbé la communauté était dirigée par un prieur-administrateur :
  - dom Marianus, Jean-François Cann (1922-1928)
  - dom Eugène Joie (1928-1937)
  - dom Félix Colliot (1937-1945)

  Au moment de l'expulsion des moines, le père Corentin, qui avait de nombreuses occupations dans la région demanda une dérogation pour rester au monastère. Il l'obtint, mais la tolérance de l'administration fut de courte durée. En 1904, il conservait toujours son titre de secrétaire général de Feiz ha Breiz. En 1905, il faisait encore adresser son courrier au presbytère de La Roche-Maurice. C'est pourtant cette année-là qu'il rejoindra la communauté en exil Outre-Manche.

  An Tad Corentin. - Feiz-ha-Breiz a rank dougen kaon d'an Tad Corentin ar Guen ; hen eo en euz poaniet ar muia da rei buez d'al leorik-man, hag e-pad pemp bloaz en euz maget ha renet anezhan. Labouret en euz d'hen rei d'anaout, ha karet en divije he skigna a bell dre Vreiz-Izel.
  A veac'h digouezet e Bro-Zaoz ez oa kaset da zikour an Tadou a Urz Sant Beneat, e parrez Sant-David, eskopti Newport, epad amzer Fask. D'al lun vintin 24 a viz ebrel ez eo bet kavet maro en he vele. N'en doa prennet mad korzen ar gaz hag e nebeudou, heb gouzout d'ezhan, ez eo bet mouget gant an ezen fall. Eur maro ken trist a zo mantruz, ... ... ... (Feiz-ha-Breiz Meurs-Ebrel 1905 - L.G.)

  La mort du P. Corentin Le Guen avait attristé la prise de possession de Caermaria. Il venait de rejoindre la communauté en février 1905. Envoyé le Samedi Saint dans la ville Swansea, chez le R. P. Curé de Saint-David qu'il devait aider à célébrer la fête de Pâques, il fut trouvé mort dans son lit, asphyxié par le gaz dans la nuit du dimanche au lundi 24 avril. Agé de 64 ans, et venant de se livrer à une étude approfondie de la langue galloise, il était en pleine possession de ses moyens. (Pax n° 22).

  Le P. Corentin n'était pas un savant ; c'était un prédicateur populaire de talent et il possédait à fond sa langue bretonne... Il était, à sa manière, un "puriste" jaloux de l'intégrité de la langue bretonne avec des soucis d'orateur populaire qui tient à être compris. Il parti en guerre contre l'orthographe de Le Gonidec, le célèbre grammairien breton. Il en avait surtout après le "K" celtique qui avait remplacé le "c" utilisé par le commun ; secondairement il milita contre la substitution du "t" au "d" pour la terminaison des participes passés. Ces querelles peuvent sembler sans intérêt ; en fait, l'histoire de la littérature bretonne en est farcie... Ce qui explique l'attitude du P. Corentin, en plus de son tempérament têtu et autoritaire, c'est le fait qu'il vivait à Kerbeneat, au centre d'un petit cercle d'ecclésiastiques aux opinions bien arrêtées... Et, dans le voisinage immédiat de Kerbeneat, à Lanneuffret, l'original abbé Brignou, puis à Ploudiry, l'abbé Roudaut ; l'équipe était renforcée par un père jésuite, le P. Bleuzen, tous auteurs bretons populaires estimés. L'autre clan, dont l'influence allait grandissante, comptait des écrivains tout aussi connus, comme les abbés Morvan et Guillou, et se fortifiait de l'approbation de Mgr Graveran, évêque de Quimper, et de Mgr David, évêque de St-Brieuc, définitivement acquis à la méthode Le Gonidec. ... ... ... (d'après Pax n°24). ... ... (à compléter)

• Louis Guérin - Père Maurice
  Né le 25 septembre 1845 à Gourin (56) - Décédé le 23 mai 1923 à Kerbeneat à l'âge de 77 ans.
  L'un des trois pères fondateurs de Kerbeneat.

  "Le 23 mai 1923, s'éteignait doucement, à l'âge de 78 ans, le père Maurice Guérin, l'ancien vicaire de Gourin qui avait fait partie de la toute première équipe de moines de Kerbeneat, quarante-cinq ans plus tôt. Il laissait dans le pays la réputation d'un saint : "Hennez a oa eur zant" disaient nos voisins à l'annonce de sa mort". (source Pax n° 28).

• Jean-Marie Picart - Père Arsène
  Né en octobre 1817 à Bodilis - Décédé le 21 avril 1897 à Kerbeneat à l'âge de 79 ans
  L'un des trois pères fondateurs de Kerbeneat.

  Pour la première fois depuis 1877, épo­que de sa fondation, le monastère bénédictin de Kerbénéat vient d'être visité par la mort. Le Révérend Père Dom Arsène Picart est décédé le samedi 21 avril 1897, à 6 h. 1/2 du soir, emporté rapidement par une congestion pulmonaire. Né en octobre 1817, à Bodilis, canton de Landivisiau, l'abbé Picart fut ordonné prêtre en 1851, successivement vicaire-instituteur à Plomelin, puis vicaire à Kerfeunteun et à Cléder, enfin recteur de Plougar pendant onze ans. En 1879, il quitta Plougar, pour entrer, à 52 ans, au monastère de la Pierre-qui-Vire. Il y prononça ses voeux de religion, en juin 1850, et fut, au mois de septembre suivant, envoyé par ses Supérieurs, au monastère encore, tout récent de Kerbénéat, dont il était, avec Mgr Nouvel et Mme de Rodellec du Porzic, l'un des fondateurs.
  La cérémonie solennelle des funérailles, selon les austères usages monastiques, a eu lieu lundi dernier, à 10 heures du ma­tin, dans l'église du monastère, trop petite pour contenir la foule accourue, à la suite de ses prêtres, de toutes les paroisses environnantes. Une trentaine d'ecclésiastiques, prêtres et séminaristes, avaient pris place dans le sanctuaire ; quelques-uns étaient restés dans la nef. L'assistance, où se mêlaient tous les rangs de la société, peut être évaluée à près d'un millier de personnes. (L'Étoile de la mer 01/05/1897)

  Le 25 avril 1903, au moment de la procédure d'expulsion, son corps est exhumé du cimetière de Kerbeneat, la famille ne voulant pas le laisser dans l'abbaye déserte. Son exhumation se fit devant une affluence considérable et il fut transporté à Bodilis.

• Pierre Edme Delalevée - Dom Maur ou Dom Maurice
  Né le 29 juillet 1821 à Nuits-sur-Armançon (Yonne), décédé le 5/12/1903 à l'asile des Petites Soeurs des Pauvres, à Brest, enterré à Kerbeneat (à 82 ans et 4 mois).
  Bâtisseur de Kerbeneat.

  A 18 ans, il avait quitté son métier de charron pour devenir frère de choeur (il y en avait encore à l'époque) dans l'ordre bénédictin. II fut parmi les fondateurs de La Pierre-qui-Vire où l'on utilisa ses qualités de dessinateur pour tracer les plans du monastère. Lorsque Mgr Nouvel de la Flèche, avec des moyens assez modestes, décida de créer l'abbaye de Kerbeneat, on ne songea pas à prendre d'architecte. N'y avait-il pas le bâtisseur éprouvé de La Pierre-qui-Vire ? Dom Delalevée vint donc à Plouneventer et commença d'élever les bâtiments que l'on voit aujourd'hui, mettant lui-même la main au mortier et dirigeant avec fermeté ses ouvriers.
   

• Joseph Bouchard - Premier abbé de Kerbeneat
  Alexandre Joseph Bouchard est né le 19 janvier 1845 à Pesmes (70), de Alexandre Bouchard, 33 ans, cordonnier et de Elizabeth Boiteux, 38 ans. Il est décédé en 1929, La Pierre-qui-Vire, St-Léger-Vauban (Yonne), à l'âge de 84 ans.

  Entré à l'alumnat de la Pierre-qui-Vire à l'âge de 15 ans, Joseph Bouchard y fait profession trois ans après, en 1863. Il est ordonné prêtre en 1871, puis envoyé seconder Dom Benoît Préau au prieuré de Béthisy-St-Pierre (Oise). Affable et zélé, il plaît au clergé diocésain qui prise sa prédication. Il est nommé curé de St-Benoît-sur-Loire le 20/10/1894 et il le restera jusqu'en 1901. En 1902, il est élu "abbé" à Kerbénéat.

  En 1903, il rejoindra la communauté en exil au Pays de Galles et en 1912 il cèdera son rôle d'abbé à Dom Athanase (Louis Avignon). Lors du retour des moines de Kerbénéat en France, il leur organisa un premier accueil à Béthisy, avant que lui-même ne rejoigne l'abbaye de la Pierre qui Vire
   

• Louis René Avignon, Dom Athanase - Deuxième abbé de Kerbeneat
  Né le 27 juillet 1858 à Pléchâtel (35), décédé le 19 mai 1922 à Affligem (Belgique) à l'âge de 64 ans.

  Lors de son séjour au Pays de Galles, la communauté l'a élu, le 20 novembre 1912, pour succéder à Joseph Bouchard. Plus tard, malade, il se retire à Totness (Devon), puis à Affligem (Belgique), où il meurt en 1922.

• Louis-Felix Colliot, Dom Colliot - Troisième abbé de Kerbeneat
  
  Né le 24/5/1906 à Saint-Pierre-Quilbignon - Décédé le 10/12/1991 à Brest à l'âge de 85 ans.
  L'abbé qui déclencha et mit en oeuvre le transfert des moines à Landévennec.

  Petit choriste dans sa paroisse, il fait ensuite ses études secondaires au collège Saint-Vincent à Pont-Croix. Puis il rentre en 1923 au grand séminaire de Quimper. Prêtre en 1929, il est nommé vicaire à Landerneau où il s'occupe surtout de la liturgie et du chant. Au terme de deux années de ministère, il est autorisé par Mgr Duparc à rejoindre le monastère de Kerbeneat. Il y fait profession en 1932, après une année de noviciat à l'abbaye d'En-Calcat (dans la commune de Dourgne, diocèse d'Albi).

  Son goût pour le chant religieux se confirme visiblement car en 1935 il explique le chant grégorien dans une séance à St-Pol-de-Léon ; la presse le qualifie de "grégorianiste aimable et distingué". En 1936, à Landivisiau, lors d'une "mission", il se produit comme chef de choeur avec sept moines de Kerbeneat. Plus tard, il organisera, dans son monastère, des journées de formation pour les directeurs et directrices de scholae (théorie et pratique).

  En 1937, il est nommé prieur-administrateur de Kerbeneat, avec toutes les responsabilités d'un Abbé. Mobilisé en 1939, prisonnier en 1940, il séjourne sucessivement aux Oflag II D, X D, X C et XVII A. Rapatrié sanitaire en mars 1944, il retrouve son monastère occupé par les Allemands. A la Libération, le retour des moines prisonniers ou provisoirement éloignés s'accompagne d'un afflux de vocations, qui permet bientôt à la communauté de doubler son effectif d'avant guerre.

  Elu Abbé de Kerbeneat en septembre 1945, Dom Colliot se trouve confronté à l'évolution nécessaire du monastère. Le domaine de Landevennec est en vente et risque d'être morcelé si les moines ne le rachètent pas. C'en serait alors fini de la destinée religieuse de cette terre sainte. Le 18 juin 1950, la communauté de Kerbeneat décide donc de racheter le domaine et de restaurer l'abbaye de Landevennec.

  C'est le 5 août 1950, au cours d'une messe solennelle et devant les milliers de participants du Bleun-Brug, que Dom Colliot en accord avec Mgr Fauvel, lance un appel vibrant aux catholiques de Bretagne : "Il faut ressusciter Landevennec". La première pierre du nouveau monastère est posée en 1953, et la communauté tout entière quitte définitivement Kerbeneat pour Landevennec en 1958. L'église abbatiale sera achevée en 1965.

  Ressentant depuis plusieurs années les signes d'une fatigue profonde, et soucieux de remettre entre des mains plus jeunes l'oeuvre de renouveau et d'adaptation qui s'imposait au lendemain du concile, Dom Colliot demande, en avril 1970, à être déchargé de ses fonctions d'Abbé. En accord avec son successeur, le Père Jean de la Croix Robert, il s'éloigne pour une année de repos, puis revient à Landevenec comme simple moine. Il est décédé le 10/12/1991.

  D'après Yvon Tranvouez + presse ancienne.

  Sur la photo : Crosse abbatiale, mitre, aiguière et bougeoir provenant de l'abbaye de Kerbénéat
  et utilisés par Dom Louis-Félix Colliot lors du retour des moines à Landévennec.

• Guy de Chaunac-Lanzac - Dom Robert
  
  
  Dom Robert à Kerbeneat en 1948

  Dom Robert, né Guy de Chaunac en 1907, moine depuis 1931 et artiste depuis toujours, est initié à la tapisserie par Jean Lurçat en 1941. Dom Robert revient à En Calcat en 1958, il y est décédé en 1997.

  

  Les grandes étapes de son parcours : sa jeunesse à Paris dans les années folles, son entrée au monastère d'En Calcat dans le Tarn, les dix années passées en Angleterre, sa démarche artistique avec les ateliers d'Aubusson et le plein épanouissement de sa créativité jusqu'aux années 1990. Son oeuvre tissé, ses dessins et aquarelles révèlent son univers original, dont l'inspiration est puisée au coeur de la nature qui l'entoure.

  A partir de 1947, il est à Kerbeneat. Alors que Dom Robert, le moine artiste, était en chemin pour se rendre à l’Abbaye de Landevennec, il rencontra Marie-Anne Le Minor qui admirait déjà beaucoup ses tapisseries éditées par la Manufacture d’Aubusson. Elle lui demanda s’il l’autorisait à les faire broder à Pont-L’Abbé, une offre qu’il déclina gentiment. Cette réponse ne satisfit pas Marie-Anne qui décida de demander à l’un de ses brodeurs de travailler à partir d’une carte postale d’une oeuvre de Dom Robert. Elle envoya à l’artiste l’ouvrage achevé. Ce dernier, ému par sa détermination et plus encore par le résultat qui donnait à son carton tant de relief et de force, autorisa finalement la maison LE MINOR à éditer des versions brodées de certains de ses cartons. Ses tapisseries brodées sont toujours créées sur place dans les ateliers de Pont-L’Abbé.

  Le gouvernement français a conféré aux tapisseries brodées le statut juridique d'une oeuvre d'art et elles sont créées en série limitées à huit exemplaires de chaque carton.

Moines et aumoniers décédés à Kerbeneat
potentiellement enterrés à Kerbeneat, liste non exhaustive

Aujourd'hui, on peut voir encore le cimetière des bénédictines, il contient environ une vingtaine de tombes dont l'une porte la mention "Ici ont été tranférés les restes des Soeurs et défunts inhumés à Landerneau avant 1997 au Calvaire". Cf le diaporama.

Oblats du monastère

Albert Le Roux (1839-1912), châtelain de Brezal, fut oblat de Kerbénéat. Qu'est-ce qu'un oblat ?

Saint habit du moine bénédictin

Les fondateurs des ordres monastiques, comme saint François, saint Dominique et saint Benoît, après avoir mis sur pied leurs ordres d'hommes et de femmes vivant en religion, songèrent à étendre leur influence spirituelle par la fondation d'un "Tiers Ordre" à l'usage des âmes de bonne volonté. Les oblats correspondent à ce que l'église, dans son droit canonique, définit comme des tertiaires séculiers, "qui, sous la direction d'un Ordre et selon son esprit, s'efforcent de parvenir à la perfection chrétienne tout en vivant dans le monde".

Les Oblats ne sont pas des religieux ; leur engagement n'est pas un voeu ; il n'en a ni la perpétuité ni la solennité. Engagement qui revêt cependant une certaine dignité, puisqu'il a pour objet une manière de vivre spécialement recommandée par l'Eglise. C'est pourquoi l'oblat, à l'imitation du religieux, n'est admis à faire son oblation qu'après un certain temps de postulat et un an de noviciat. L'abbé ne devra admettre "que des personnes recommandables par la gravité de leurs moeurs et un bon renom".

Si l'oblat n'est pas un religieux, il appartient cependant à la famille bénédictine : il a reçu le nom d'un saint patron comme pour marquer le début d'une vie nouvelle - d'une manière ou d'une autre il prend part à l'office monastique et porte discrètement le scapulaire noir sous ses vêtements (ou plus simplement la médaille de Saint-Benoît suivant une décision de Pie X (1903–1914). Il ambitionne de mourir revêtu du "saint habit" - tunique noire, scapulaire et ceinture.

Mais, "l'habit ne fait pas le moine" et pour mériter le nom d'oblat de Saint-Benoît, il faut s'efforcer de parvenir à la perfection chrétienne en vivant suivant l'esprit de l'Ordre auquel on prétend se rattacher". L'oblat doit pratiquer la "conversion des moeurs" à laquelle il s'est obligé pubiquement le jour de son oblation. Les statuts des oblats énumèrent les moyens suivants : "Non seulement ils pratiqueront avec un zèle particulier la pénitence et la prière", mais "ils repousseront la vanité du siècle et le faste mondain... remplaçant le voeu de pauvreté par la générosité envers les malheureux et les oeuvres pieuses ; ils observeront la chasteté selon leur état, ainsi que l'abstinence et les jeûnes prescrits par l'Eglise".

 On lira ICI la manière dont Albert Le Roux pratiquait ses engagements. 

X

Coule

Les bénédictins
 

L’Ordre de saint Benoît plus connu sous le nom des bénédictins, est une fédération de monastères ayant, au cours de leur histoire, adopté la Règle de saint Benoît. Les bénédictins, appelés frères noirs portent généralement une tunique noire serrée par une ceinture en cuir. Leur tête est recouverte par un capuchon de même couleur qui finit en pointe. Il est relié au scapulaire — grand morceau de tissu à l'avant et à l'arrière — qui est porté pour les vœux solennels, lors des offices, et lors des principaux actes de la vie communautaire.

Lors de la liturgie, les moines revêtent une coule aux manches larges.

L'Oblat "s'adjoint à un monastère, il s'y fait inscrire ... les noms des oblats sont consignés sur les registres du monastère afin que les religieux de ce lieu se souviennent plus facilement d'eux devant le Seigneur". Voilà une caractéristique importante : au lieu de constituer comme les tertiaires d'une association générale, "un troisème ordre" avec sa règle propre, ses supérieurs particuliers, les oblats se rattachent directement à un monastère, dont ils constituent la famille extérieure ; c'est le Père Abbé qui reçoit leur oblature et qui veille à leur formation "monastique" dans le monde. Admis à participer aux biens spirituels de l'Ordre par l'entremise de l'Abbaye à laquelle ils ont donné leur nom, le Oblats en épousent les intérêts propres et s'inspirent des traditions particulières qui la distinguent des autres monastère dans la grande famille bénédictine ; l'oblat n'est vraiment quelque chose sur le plan monastique qu'à travers "son" monastère : dépendance juridique d'ordre familial qui est un reflet de l'état de vie du moine, son frère.

Il y a là une sorte de "consortium vitae", une union de vie spirituelle dans un même esprit, toute pénétrée de la douceur d'une intimité familiale qui doit, sans doute, rendre plus aisée la pratique des vertus religieuses dans le monde. C'est dans cet esprit que les Papes, et particulièrement Léon XIII, ont gratifié les Oblats de Saint-Benoît de faveurs spirituelles, dont l'indulgence plénière à plusieurs occasions dans les étapes de la vie. (résumé d'après Pax n° 8 - 1951)

Extraits de presse

La Dépêche de Brest du 13 décembre 1902. La loi sur les associations. Les congrégations d'hommes dans le Finistère. Parmi les congrégations d'hommes qui ont fait des demandes d'autorisations, demandes pour lesquelles le gouvernement a formulé un avis défavorable, il en est quatre qui ont des établissements dans le Finistère. Ce sont d'abord ... ... et enfin les Bénédictins du Sacré-Coeur, dits de la Pierre qui vire, qui ont un établissement à Kerbeneat, en Plouneventer.

La Dépêche de Brest du 20 mai 1903. Naufrage du "Saint-Joseph". Perte du matériel et du mobilier des Bénédictins de Kerbénéat. L'équipage du voilier est sauvé. Morlaix, 19 mai. Mme Lequellec, femme du capitaine du voilier Saint-Joseph, de Morlaix, a reçu un télégramme de Falmouth, signé du capitaine Lequellec, annonçant que le navire est perdu, mais que l'équipage est sauvé. Ce navire était parti de Morlaix le 15 courant à destination de Llannely (Angleterre) et avait à son bord tout le mobilier et le matériel de la fromagerie des Pères Bénédictins de Kerbénéat, près de La Roche (Finistère), qui vont s'établir au pays de Galles. L'équipage est sauvé. Les causes de ce naufrage sont encore inconnues. Le navire n'était pas assuré.

L'Ouest-Eclair du 21 mai 1903. Le naufragés du "Saint-Joseph". Cherbourg, 20 mai. Un paquebot anglais a rapatrié aujourd'hui l'équipage de la goélette Saint-Joseph sombrée en Manche en allant de Morlaix à Llanely, avec du matériel pour les moines de Kerbénéat.

Feiz-ha-Breiz - Gouere-Eost 1903 : ... an traou zo bed gueleded er mor, o veza m'oa coz ha fall ar vag Sant-Joseph, ag he doa gouscoude en e diou veach kenta cassed deomp disclabez beteg Llanelly ar pez a ioa bed carged ennhi (Tad Corentin Ar Guen).

La Dépêche de Brest du 12 octobre 1904. Kerbeneat. Installation d'une fromagerie. On se rappelle que les Pères Bénédictins furent explusés du couvent situé à Kerbeneat. Actuellement, un industriel de Nantes, M. F..., y fait effectuer des transformations pour installer une grande fromagerie. (Remarque personnelle : cet industriel était, bien sûr, Emmanuel Fretaud).

La Dépêche de Brest du 18 mai 1905. Etude de Me Ernest Croissant, docteur en droit, avoué à Morlaix, place Cornic, 25, commis d'office. VENTE le jeudi 25 mai au tribunal civil de Morlaix

La Dépêche de Brest du 27 mai 1905. Morlaix. Mise en vente du monastère de Kerbeneat. Hier a eu lieu, au tribunal, la mise en vente, sur enchère publique, du monastère de Kerbeneat. La mise à prix était de 12.000 francs. Me Belz, avoué à Morlaix, a poussé une enchère de 26.000 fr. pour le compte de Mme Radanne, rue des Vieilles Murailles, à Morlaix. On s'attend à une nouvelle surenchère. Le monastère de Kerbeneat, qui était autrefois la propriété de Kerandraon, aurait été vendu, il y a une vingtaine d'année, aux Bénédictins, par Mlle de Rodellec, de Saint-Pol de Léon, pour la somme de 100.000 francs.

La Dépêche de Brest du 28 mai 1905. Morlaix. Mise en vente du monastère de Kerbeneat. Nous avons annoncé hier la mise en vente, sur enchère publique, du monstère de Kerbeneat. Nous avons ajouté que le monqtère de Kerbeneat, qui était autrefois la propriété de Kerandraon, aurait été vendu, il y a une vingtaine d'années, aux Bénédictins, par Mlle de Rodellec, de Saint-Pol de Léon, pour la somme de 100.000 francs. C'est 10.000 francs qu'il fallait lire.

Ouest-Eclair du 29 mai 1905. Morlaix. Le monastère de Kerbeneat. Vendredi a eu lieu, au tribunal, la mise en vente, sur enchère publique, du monastère de Kerbénéat. La mise à prix était de 12 000 fr. Me Belz, avoué Morlaix, a poussé une enchère de 26.000 fr. pour le compte de Mme Radanne, rue des Vieilles Murailles, à Morlaix. On s'attend une nouvelle surenchère. Le monastère de Kerbénéat, qui était autrefois la propriété de Kerandraon, avrait été vendu, il y a une vingtaine d'années, aux Bénédictins par Mlle de Rodellec de Saint Pol de Léon, pour la somme de 10.000 fr.

La Dépêche de Brest du 4 juin 1905. Morlaix. Le monastère de Kerbeneat. Le délai de huit jours étant expiré sans qu'aucune surenchère à la vente de la propriété des Bénédictins n'ait été faite, le monastère est définitivement acquis à Mme Radanne, professeur de piano à Morlaix.

La semaine religieuse de Quimper et de Léon du 9 avril 1905. Plouneventer. Vente d'un couvent. On annonce que le monastère de Kerbeneat, enlevé contre toute justice aux Religieux Bénédictins, vient d'être adlugé à une personne habitant Morlaix, pour la somme de 26.000 francs. Le prix est dérisoire, si l'on considère ce qu'ont coûté les consructions seules ; mais c'est encore trop cher, si l'on pense à la situation que se créent les acquéreurs - directs ou sous-acquéreurs - des biens ecclésiastiques ou religieux : il sont vis-à-vis de l'Etat légalement propriétaires, mais ils ne seront pas, en conscience, légitimes propriétaires et ils demeurent dans l'obligation perpétuelle de restituer. De plus, ils encourent l'excommunication spécialement réservée au Pape, c'est-à-dire dont seul le Pape peut les relever.

Il est utile de rappeler aujourd'hui ces peines canoniques édictées par le concile de Trente, renouvelées par la Constitution Apostolicae Sedis, et confirmées par de récents décrets des Congrégations romaines.

La Dépêche de Brest du 12 septembre 1905. La chasse est réservée sur les terres de Kerbeneat en Plouneventer. On demande deux chiens de garde, jeunes et bien dressés, danois de préférence, à Kerbeneat.

Ouest-Eclair du 12 mars 1906. Morlaix. Un procès. Le tribunal civil de Brest s'est occupé, dans une de ses dernières audiences, d'un procès très intéressant, intenté par Mme X... professeur de musique, au journal l'Echo Paroissial, de Brest. Le 4 juin dernier, ce journal avait publié un article dans lequel il rappelait que les acquéreurs des biens religieux étaient frappés d'excommunication, et il faisait savoir que Mme X... venait d'acheter l'ancienne abbaye de Kerbénéat, commune de Plounéventer. A la suite de celle excommunication, Mme X... soutient-elle, perdit ses élèves qui appartenaient à la bourgeoisie. Me Bodet a, un nom de sa cliente, demandé la condamnation de l'Echo Paroissial à 10.000 francs de dommages-intérêts. Me Le Guen, ancien sénateur du Finistère, a plaidé pour l'Echo Paroissial. Le tribunal a mis l'affaire en délibéré.

La Dépêche de Brest du 12 septembre 1906. A vendre les matériaux constituant la chapelle et partie du monastère de Kerbeneat. Chasse à louer.

La Dépêche de Brest du 10 août 1909. Ravissante charrette basse, 2 roues, très légère, 4 places, carrosserie de luxe, chêne Hongrie verni deux tons, montée à vis, essieu patent, frein levier, tous accessoires parfait état neuf. Prix avantageux. Chasse à louer Mme Radanne, Kerbeneat en Plouneventer.

La Dépêche de Brest du 26 décembre 1909. Magnifique chiotte, berger policier, sujet expos., 40 fr. une autre moins belle, excell. sujet, 25 fr., adulte mâle 150 fr. Santé, orig. dress. garantis. Kerbeneat. Plouneventer.

La Dépêche de Brest du 14 janvier 1910. A vendre à Kerbeneat. 500 kg de pommes à cidre saines. Chiots bergers brie et allemands. S'adresser à M. E. Radanne, Kerbeneat en Plouneventer.

La semaine religieuse de Quimper et de Léon du 10 avril 1914. Vente de biens congréganistes. Les journaux annoncent que le monastère de Kerbeneat, avec ses dépendances, va être de nouveau mis en vente, le 15 avril. Les Religieux Bénédictins nous prient de rappeler que ce bien n'a pas cessé de leur apppartenir. Malgré l'injuste spoliation dont ils ont été victimes, et une première vente, qui l'a fait passer en d'autre mains, il en sont toujours les seuls propiétaires légitimes. Quiconque sans leur autorisation expresse, se porterait acquéreur de ce bien, commettrait une grave injustice, et encourrait l'excommunication résevée au Souverain Pontife, avec toutes les conséquences qu'elle entraîne.

Cet avis devra être publié du haut de la chaire, dans toutes les paroisses des Archiprêtrés de Brest, Morlaix et de Saint-Pol-de-Léon.

Ouest-Eclair du 11 avril 1914. Etude de Me Le Gac, notaire à Plestin-les-Grèves (C. du N.) A VENDRE par adjudication en l'étude le 15 avril, à 2 heures l'ancien monastère de Kerbeneat et ses dépendances, situé en la commune de Plouneventer (Finistère). Mise à prix : 36.000 francs. Conviendrait à toutes industries. Consultez les affiches. Pour renseignements, s'adresser au notaire.

La Dépêche de Brest du 24 février 1919. Plouneventer. L'ancien cloître de Kerbeneat est inoccupé depuis le départ des prisonniers boches, en 1918. Sachant qu'aucune surveillance n'est exercée, deux jeunes filles de 20 ans, accompagnées de deux fillettes de 10 et 12 ans et de quatre garçons de 9 à 13 ans, ont fait main basse sur les pots de fleurs qui ornaient le cloître. La gendarmerie a ouvert une enquête.

La Dépêche de Brest du 25 juin 1920. Décès de Hervé Kerbaul, gardien de Kerbeneat.

La Dépêche de Brest du 8 août 1927. Abus de confiance. Le 23 juin dernier, le supérieur du monastère de Kerbénéat, en Plouneventer, recevait une lettre de Lannion, d'un sieur Le Béléguic, qui demandait à venir faire une retraite à l'établissement. Il lui fut répondu qu'il serait accueilli, et une huitaine de jours après, un homme se présentait au monastère disant se nommer Le Béléguic, et être ex-capitaine de l'armée canadienne. Agé de 35 à 40 ans, il était amputé de la jambe droite et portait une jambe articulée.

Au bout de huit jours, l'ex-capitaine demandait à prolonger son séjour et à rester jusqu'à la fin du mois de juillet. Enfin son départ fut fixé au 31 juillet, dans la soirée. Mais, dans la matinée, notre ex-capitaine se rendait à la gare de La Roche pour y faire enregistrer ses bagages et prenait le train sans régler sa note s'élevant à 600 francs. Plainte a été portée contre lui, et une enquête est ouverte par la gendarmerie. Il résulte d'ailleurs des renseignements reccueillis que Le Béléguic est déjà recherché pour le même fait, pratiqué dans un monastère de l'Yonne.

La semaine religieuse de Quimper et de Léon du 19 octobre 1928. Le jubilé de Kerbeneat.(vue 294)

La semaine religieuse de Quimper et de Léon du 15 février 1935 (vue39). Saint-Pol-de-Léon. Audition grégorienne. Les amis du chant grégorien qui on eut lundi la bonne fortune d'assister à la séance organisée par l'abbé Mingant, le jeune et distingué vicaire de notre cathédrale, ont entendu vibrer une âme. Le grégorianiste aimable et distingué qu'est le R. P. Louis-Félix Colliot, ancien vicaire à Landerneau, aujourd'hui moine à l'abbaye bénédictine de Kerbeneat, a su nous convaincre que l'excellence du chant grégorien lui vient avant tout de ce qu'il est "une prière, une belle prière". ....

La semaine religieuse de Quimper et de Léon du 5 juin 1936. Landivisiau. La Mission. ... Sept moines de Kerbénéat, avec le P. Colliot comme chef de choeur, ont bien voulu prêter leur concours à l'interprétation des chants liturgiques qui furent exécutés à la perfection.

La semaine religieuse du 13 août 1937. Journée des directeurs et directrices de scholae, jeudi 23 septembre à Kerbeneat. - ... En voici le programme :
9 h. 30 : Etude pratique, sous la direction de Dom Colliot, des chants (Kyrie XI ; Introit : Statuit ; Alleluia : Tu es sacerdos), qui seront exécutés à la messe qui suivra, ainsi qu'à la journée diocésaine du 5 mai. Leçon de chironomie utile pour la bonne direction d'une schola. ... Les commentaires et les conseils d'exécution donnés par Dom Colliot seront polycopiés et serviront ensuite aux directeurs pour les répétitions de leurs scholae.
10 h. 30 : Grand'messe solennelle. ....
13 h. 30 : La psalmodie : conseils et démonstration par la schola des moines.
14 h. 15 : Causerie ... etc

Bulletin municipal de Plouneventer d'avril 2018.

Kerbénéat retrouve vie : Ioana PLETY (paroisse orthodoxe de Brest et de Morlaix), nous fait parvenir l’information suivante : « Le monastère de Kerbéneat est de nouveau habité par une communauté monastique, et en cela il retrouve sa vocation et sa vie d’origine. Après un arrêt d’une quinzaine d’années, la vie monastique a donc repris avec l’arrivée, le 7 octobre 2017, d’un groupe de 13 soeurs et moniales orthodoxes et d’un hiéromoine (moine prêtre), le père Justin. Leur nombre est susceptible d’évoluer progressivement dans les années à venir. Le 1er février la communauté a accueilli au monastère l’évêque de Quimper et Léon accompagné de membres de son clergé. La communauté s’est installée à Kerbéneat à la demande de l’archevêque Joseph, métropolite de l’Eglise Orthodoxe Roumaine en Europe Occidentale et Méridionale (http:/www.mitropolia.eu/fr).

Cette communauté n’a pas d’activités sociales ou caritatives. Elle est de type « contemplatif » selon la classification usuelle en Occident, par opposition aux « actifs ». C’est-à-dire que les moniales privilégient la recherche de Dieu dans le silence, la solitude, l’ascèse, la prière soutenue pour le monde, la lecture de la vie des Saints Pères et l’étude de la musique byzantine. Dans l’Eglise latine on connaît bien l’ordre bénédictin par exemple, c’est à-dire les premiers habitants de Kerbéneat. Mais peut-être que les congrégations qui leurs seraient le plus proches sont celles des Chartreux ou celle, plus récente, des Petites Soeurs de Bethléem. Néanmoins l’Eglise est ouverte à tous durant les offices qui jalonnent le jour... et la nuit (à l’instar des communautés monastiques bretonnes du Haut Moyen Âge) commençant à minuit (ou à 22h00 la veille d’une fête) et se finissant au plus tôt à 5h00.

Bien que d’origine roumaine, cette communauté met l’accent sur l’universalité de sa mission, à savoir une prière continuelle qui se veut au service de tous les orthodoxes de Bretagne et d’ailleurs (toutes nationalités confondues) et par extension, de tous les gens en général ».

Source des informations

• Pax, la chronique de Kerbeneat sur IDBE :
  • N° 4 - Introduction Kerbeneat et Landevenec
  • N° 5 - La vie à Kerbeneat
  • N° 6
  • N° 7
  • N° 8
  • N° 11
  • N° 12
  • N° 13
  • N° 14 - Petite histoire de Kerbeneat
  • N° 15
  • N° 16 - Petite histoire de Kerbeneat
  • N° 17 - Kerbeneat 1878-1953 - Petite histoire de Kerbeneat, Dom Léandre
  • N° 18 - Petite histoire de Kerbeneat : Dom Benoît Gariador, Dom Joseph Bouchard
  • N° 19 - Petite histoire de Kerbeneat : les expulsions
  • N° 20 - Petite histoire de Kerbeneat : l'exode
  • N° 21
  • N° 22 - Petite histoire de Kerbeneat : en Angleterre - Père Maurice Guillerm
  • N° 23
  • N° 24 - Kerbeneat, le père Corentin Le Guen
  • N° 25
  • N° 26 - Petite histoire de Kerbeneat : en Angleterre
  • N° 27 - Petite histoire de Kerbeneat : le retour en Bretagne
  • N° 28 - Petite histoire de Kerbeneat : le retour en Bretagne
  • N° 29 - Père Bernard Le Pemp
  • N° 30 - Frère Guénolé Mallejac
  • N° 31
• Les camps d’internement de la Première Guerre mondiale par Jean-Claude Farcy
• Archives diocésaines : mieux connaître le nouveau Kerbeneat par Y.P. Castel (4/10/1880)
• Le Monastère de Kerbénéat par l'aumônier André Abéré
• https://www.letelegramme.fr/ar/viewarticle1024.php?aaaammjj=20020605&article=4516642&type=ar
• https://www.legifrance.gouv.fr/loda/id/LEGITEXT000006069570/
• Souvenir d'une ancienne collégienne https://mavaliseencarton.com/se-souvenir-des-belles-choses/
• Semaine Religieuse du 17 janvier 1902 : délibération du conseil municipal
• Semaine Religieuse du 27 mars 1903 : rejet de la demande par la chambre
• Presse ancienne dont
  https://recherche.archives.finistere.fr/file/misc/document/bibliotheque/presse/4MI042/FRAD029_4MI_042_1932_01_02_001_1932_01_30_004.pdf
  Ouest-Eclair des 06 et 7/9/1938.
• Cartes postales
• Etoile de la mer https://recherche.archives.finistere.fr/file/misc/document/bibliotheque/presse/4MI035/FRAD029_4MI_035_1899_01_03_001_1899_01_31_004.pdf
  Lu "L'étoile de la mer" jusqu'à juin 1897.
• Feiz-ha-Breiz 1905 https://bibliotheque.diocese-quimper.fr/files/original/494b87a12bec2a34d6492f4a42a2746b.pdf
• Recensements de Plouneventer
• Etat-civil du Finistère (CGF)
• Le père Maurice Guillerm http://hdl.handle.net/2078.1/239676
• Internés civils (ADQ 9 R 11, 12 et 28)
• Inspections des camps d'internés (ADQ 9 R 20)
• Commission d'examen franco-suisse dans les camps d'internés (ADQ 9 R 21)
• ... etc...

André J. Croguennec - Page créée le 8/12/2022, mise à jour le 5/3/2023.